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《人性的、太人性的》 - 专辑出处句子大全 - 瀑布飞流直下,但在此过程中会逐渐趋缓而呈飘浮状;同样,伟人在行动前的渴望如暴风骤雨,让人觉得他在行动时也会如此,其实却是...

(1) 爱的婚姻——因爱而缔结的良缘以错为父,以急(即需求)为母。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(2) 蔚蓝的远方——一生都是孩子——这听起来十分动人,却只是远距离的判断;若是近距离地观察和体验,那么就必定会说:一生都很孩子气。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(3) 瀑布飞流直下,但在此过程中会逐渐趋缓而呈飘浮状;同样,伟人在行动前的渴望如暴风骤雨,让人觉得他在行动时也会如此,其实却是较为平静的。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(4) 不是每个人都喜欢听到真理以令人愉快的方式被说出。但愿至少没有人会以为,以令人不快的方式来说出谬误,谬误就会变成真理。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(5) 山中漫游者的自语——有可靠的迹象表明,你又在向前,又在向上了:那就是,现在你周围比刚才更开阔,更坦荡了,吹在你身上的风更凉爽,但也更柔和了。——你不会再愚蠢地混淆温暖和柔和——,你的步伐更有生气,也更加踏实,勇气与谨慎共同生长:——由于所有这些理由,你现在的路会比从前更寂寞,而且肯定更凶险,尽管没有达到那些在雾谷里看着你在群山中漫游的人想象的程度。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(6) 绝不会徒劳——在真理的山上攀登,绝不会是徒劳的:或是今天又爬上了一段,或是在积蓄力量,以便明天能爬得更高。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(7) 三类思想家——有三类矿泉:奔腾的、流淌的和滴落的矿泉。思想家也可分为这三类。外行按水量评判,内行按水质评判,即根据其中不是水的成分。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(8) 警句的赞歌——好的警句对于时间的牙齿而言实在太硬,致使几千年来一直没有被吃完,尽管每一个时期,它都被食用:这样它也就成了文学中最大的悖论,成了不断变化之中的永不消逝之物,一道始终被人赞誉的菜肴,如同盐一样,永远不会失去意义。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(9) 灵魂也必须有自己特定的阴沟,以便自己的废物能被排走。为此,它需要人群、关系、阶层、祖国或者世界,或者最终需要——对那些高傲者来说——仁慈的上帝。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(10) 对于纯粹的认知者而言,知识无关紧要。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(11) 言不由衷的赞美可能比言不由衷的谴责更让我们良心不安,或许是因为,比起过分强烈的、甚至是错误的谴责来,过分强烈的赞美更让我们的判断力暴露无遗。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(12) 深与浊——观众们很容易将混水摸鱼的人和深井汲水的人混为一谈。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(13) 宁静,高尚,阳光,——这三者包含了一个思想家渴望并向自己要求的一切:他的希望和责任,他对知识和道德的要求,甚至包括对日常生活方式和住地自然风光的要求。与此相应的首先是令人振奋的思想,其次是使人安静的,然后是令人豁然开朗的,——最后是包含了前三种特征的思想。在这三者融汇的思想里,一切属于尘世的,都披上了神圣的光芒。这里就是伟大的三位一体的快乐统治的国度。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(14) 劣作靠模仿获得声誉,精品却由此失去声誉,——在艺术中尤其如此。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(15) 世上的滑稽大大多于悲剧,人欢笑的频率大大高于震惊的频率。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(16) 倘若人想要自由地评判生活,那么爱恨交替在相当一段时期内标志着他的内心状况。他对一切都念念不忘或耿耿于怀,怀爱在心或者怀恨在心。最后,他在内心的黑板上写满了经验,于是就不再蔑视和憎恨生活,但也不会热爱生活,而是以时而欣喜、时而悲哀的目光高踞生活之上,一如时而盛夏时而深秋的大自然。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(17) 反对目光短浅者——你们真的以为,因为别人把东西一片一片给你们(而且只能这样做),那东西就一定是片断吗? —— 尼采 《人性的、太人性的》

(18) 倘若人中俊杰高度评价一种思想,引起了凡夫俗子的讥笑和嘲弄,那么,这一思想对前者是打开宝库的钥匙,对后者只不过是一块废铁。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(19) 全部人生深深地沉浸在谎言之中;不对自己的往昔产生深深的怨恨,不觉得自己现在诸如荣誉之类的动机是荒谬的,不嘲讽和蔑视那些追求未来和未来幸福的狂热,个人是无法将生活从谎言这口深井里拉上来的。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(20) 简练、宁静、成熟,——你于何处在一位作家身上发现这些特征,就应在何处停歇,并在沙漠之中长时间地欢庆,因为你要隔好久才会再有如此舒服的感觉。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(21) 就这样沿着智慧的大路前进吧,步伐坚实,信心满怀!让你这经验的源泉为你服务!驱除你的郁闷,原谅你的自我,因为无论如何,你能在自己身上找到一架百级云梯,攀缘而上去寻求认识。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(22) 本来应该是,成书需要笔墨和书桌。然而通常是,笔墨和书桌要求成书。因此,现在的书都那么空洞无物。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(23) 远远地脱离自己的时代,仿佛从时代的海岸被推回到以往世界观的大洋中,这是极有好处的。从大洋深处眺望海岸,你也许能第一次看到海岸的全貌;再度靠近海岸时,你就强于那些从未离开过海岸的人,你能更全面地了解海岸。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(24) 自由精神者能与女人共同生活吗?我以为,一般来说,他们这些思考和谈论真理的人会像古代的占卜鸟一样,宁可选择独自飞翔。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(25) 对真理的信仰,始于对迄今为止所有被公认为的“真理”的怀疑。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(26) 最强大的认识却最少成功,因为它总是遭到最强大的敌人——人类的虚荣心。(名人名言 www.dabaopan.com) —— 尼采 《人性的、太人性的》

(27) 大多数人只需极少的乐趣就能感受生活的美好,人是多么容易知足啊! —— 尼采 《人性的、太人性的》

(28) 优美的灵魂,不是那个能飞得最高的,而是那个没有大起大落,始终处于更自由、更透亮的空气中和高度上的灵魂。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(29) 是金子,就不会闪闪发光。只有这最高贵的金属,才具有柔和的光芒。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(30) 在危险中——刚刚避开一辆车时,被另一辆车轧死的危险最大。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(31) 至少一天中有三分之一是在不从事爱好、不会客、不阅读的情况下度过;倘若不能做到这点,怎么能成为思想家呢? —— 尼采 《人性的、太人性的》

(32) 谁勤于思索,而且实事求是地思考,谁就容易忘却自己的经历,但不会忘却这些经历引发的思想。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(33) 对别人从不索取,始终给予;习惯这样的人就体现出无意的高贵。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(34) 孤独的人如是说——极其厌烦、不快和无聊,必定导致一种没有朋友、没有书籍、没有责任、没有激情的孤独。人们这些坏情绪获得的回报就是那最深入地回归自己、回归自然的一刻钟。谁筑起抵御无聊的严密防线,谁就筑起抵御自己的严密防线,他将永远不会喝到自己心底深处那最令精神振奋的清泉。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(35) 这种情况无法更改:每一位大师都只有一个学生——一个会背叛他的学生,——因为他注定也会成为大师。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(36) 只有当你不再当你那些追随者的追随者时,你才会理解,追随者是多么微不足道。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(37) 最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心:它的力量正是在受伤中成长,最终能变得无比巨大。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(38) 在迈入婚姻殿堂前先要问一问自己:你相信能和这个女人好好交谈,白头偕老吗?婚姻中其他的一切都是过眼云烟,两人的大多数时间都在交谈。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(39) 我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西,而是只读其思想无意中形成一本书的人所写的东西。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(40) 女人们天生如此,所有真理都会让她们厌恶,而且,她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(41) 只要你在经历着什么,你就必须让自己完全投入其中,闭上你的双眼,即是说,不要还在经历中就成了旁观者,因为这会妨碍对经历的消化:会得到消化不良,而不是智慧。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(42) 优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易:他们以为平庸者会嫉妒他们,会觉得他们卓尔不群。但实际上,他们被当作是多余的人,缺了他们谁也不会感到遗憾。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(43) 不可能的交往——你的思想之船吃水太深,以至于你无法驾驶它在那些友好者、正派者、殷勤者的水域里航行。那里的浅滩和沙洲容不下你太多的思想。你将不得不掉头返航,你将不断地陷于尴尬。而那些人也很快会陷入尴尬,——为你的尴尬而尴尬,他们猜不出你尴尬的原因。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(44) 平庸是杰出者所能戴的最成功的面具,因为它不让芸芸众生即平庸大众感到面具的存在——而他带上面具恰恰是为了他们,为了不去刺激他们,而且往往是出于同情和仁慈。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(45) 思想家十有八九文笔欠佳,因为他们传达给我们的不仅是他们的思想,还有他们思想的过程,思想之思。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(46) 一般而言,母亲爱儿子身上的自己胜过爱儿子。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(47) 高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖,尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(48) 持久的婚姻——倘若各自都想通过对方达到自己的目的,那么,这便是稳固的婚姻。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(49) 要想变得有智慧,就必须想要体验一定的经历,也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险,有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。 —— 尼采 《人性的、太人性的》

(50) 致被颂扬者——一定要相信:只要还有人在颂扬你,你就还没有步入自己的轨道,而是在他人的轨道上行进。 —— 尼采 《人性的、太人性的》


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