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偶遇佳句 高级搜索

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(1)只有清醒的人才知道美、灵性以及爱的神圣。那不再是一种束缚。觉醒者的爱给予你自由。
(2)看啊!看啊!他脱离人群跑开了!这些人于是就跟在他的后面跑,原因只是他跑在众人前面罢了。群居的人就喜欢这样啊!
(3)你走在他们的前头,但你升得愈高,在嫉妒者的眼中便愈发显得渺小,尤其是在天空飞翔者更是为人深恶痛绝。
(4)你们所谓的权力、金钱、权威的快乐只不过是一种偏头痛而已。
(5)简练、宁静、成熟,——你于何处在一位作家身上发现这些特征,就应在何处停歇,并在沙漠之中长时间地欢庆,因为你要隔好久才会再...
(6)如果一个人始终只是为人弟子,则他必然不会十分感激他的老师。
(7)一个人如果生来不具有平易的性格,那么艺术与知识的陶冶必定可以使他变得性格平易。
(8)人是不容易被发现的,尤其最难被自己发现。
(9)真正的思想者最向往闲暇,平庸的学者却避之唯恐不及,因为他不知道拿它做什么好。
(10)人类,若不能超越自己,将是何等可悲的东西!
(11)“真实的世界”,不管人们以前如何设想——仍旧是表面的世界
(12)Was mich nicht umbringt, macht mich stärker. 凡不能杀死我们的,终使我们更加...
(13)任何不能杀了我的,只会令我更强大。
(14)一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝,永永远远!
(15)全部人生深深地沉浸在谎言之中;不对自己的往昔产生深深的怨恨,不觉得自己现在诸如荣誉之类的动机是荒谬的,不嘲讽和蔑视那些追...
(16)下雨了,我念及穷人们在这时挤在一处,各自怀着许多忧愁,对忧愁也毫不掩饰,于是,每个人都一门心思给他人制造痛苦,这样,自己...
(17)谁的思想过于丰富,谁就宁愿把自己变愚。
(18)面对自己的行为毫不怯懦,不要厌弃自己的行为,良心上的折磨是不体面的。
(19)禁欲对某些人而言,是一种高尚的德行,但对大多数人则近乎是一种罪恶。我不过是提醒你们要保持本能中的那份纯洁和无邪罢了。
(20)你所能遇见的最大敌人仍是你自己——你埋伏在山洞和森林中,随时准备着偷袭自己。
(21)我厌倦了诗人:在我看来,他们全是肤浅之人,是浅海而已。
(22)在某个快乐的时候,我的纯洁曾对我说:“一切对我而言都是神圣的。”
(23)倘若人中俊杰高度评价一种思想,引起了凡夫俗子的讥笑和嘲弄,那么,这一思想对前者是打开宝库的钥匙,对后者只不过是一块废铁。
(24)孤独者,你走爱者的道路:你爱你自己,所以你蔑视你自己,就像只有爱者才有的蔑视。
(25)许多人之所以离弃生命,只是为了躲避卑贱的群众——他们不愿意与卑贱者共享泉水和果实。
(26)反对目光短浅者——你们真的以为,因为别人把东西一片一片给你们(而且只能这样做),那东西就一定是片断吗?
(27)你走你的伟人之路:在你身后不再有退路,这一定是你最大的勇气之所在。
(28)获取生活中最丰硕果实和最大享受的秘密在于,冒险犯难地生活!
(29)要先勇于相信你们自己和自己的内部!不相信自己的人必定永远在说谎。
(30)最大的恶乃包含在最大的善之中,而这就是创造性的善。
(31)如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质,你会觉得轻视,而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情,因为只有在那个轻视之后你才会...
(32)尊敬一事无成的自己,就能有改变现实的力量。
(33)就像所有的创造者一样,我已厌倦于破旧的语言,我的精神不想再穿着破旧的鞋子行走。
(34)若你一项美德,而那是你特有的美德时,则千万不要与人共享。
(35)所有的神秘家都为了寻找单独而到过山上。
(36)只有当目光呆滞,希望变得简单时,美的和有价值的东西才会出现:也许本来就是如此。
(37)焦躁不安,是兵家最忌讳的一种情绪。
(38)在群众中你可以发现自己是寂寞的,但是却永远是不单独的。
(39)一切弊病的根源:逆来顺受、贞洁、忘我和绝对服从。这些奴隶道德竟然取得了胜利。
(40)冷静而清醒地兑现一个人在激情状态下做出的承诺和决定,是人类最可怕的重负之一。
(41)每个深深地遭受过痛苦的人,会从理智上变得倨傲不逊和怀有厌恶之情。
(42)成为道德的行动本身不是道德的。
(43)习惯会使我们的双手伶俐而头脑笨拙。
(44)哪里缺乏意志,哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感,是自主和力量的最重要标志。
(45)颓废的标志:懒惰、犯罪、寄生生活、劳累、衰竭、寻求刺激。斗争能力缺失:这是退化。奢侈是颓废的首要本能之一。
(46)我不伟大,可是我寻求伟大。
(47)每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解,而不是被误解。
(48)一个人 知道自己 为什么而活, 就可以忍受 任何一种生活。 但凡不能杀死你的, 最终都会使你更加强大。
(49)我们无可避免跟自己保持陌生,我们不明白自己,我们搞不清楚自己,我们的永恒判词是:‘离每个人最远的,就是他自己。
(50)对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。

对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。 = 文本预览

对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。
(51)如果没有音乐,生活就是一个错误。
(52)世界如果并不健忘,会显得多么没有道德啊!一个诗人会说,上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。
(53)艺术品中的必然因素。
(54)受苦的人没有悲观的权利!
(55)一如狗之敌视狼,民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。
(56)倘若人想要自由地评判生活,那么爱恨交替在相当一段时期内标志着他的内心状况。
(57)没有一贯的蔑视,又怎能不断地欣赏呢?
(58)充满爱心者若是不能超越他的怜悯之情,则将是一件十分可悲的事! 所有的大爱都凌驾于怜悯之上,因为他想创造所爱的一切。
(59)当你进入你的主体性时,几千种的可能性就因此开放了。
(60)你的邻人永远是一些毒蝇,你的伟大只有使他们更毒,看起来更像苍蝇。
(61)凡被拥有的一切对其拥有者都是深藏不露的,属于自己的珍藏总是要到了最后才会被挖掘出来。
(62)世上的滑稽大大多于悲剧,人欢笑的频率大大高于震惊的频率。
(63)我已经厌倦与那些诗人,我觉得他们都是十分肤浅的小海洋。他们从来没有深思过,因此就无法感受到大海的最底层。
(64)在山上住了十年之后,查拉图斯特拉达到了单独而产生的狂喜、纯洁、独立——这是他有别于其它的觉醒者的独一无二之处:当他们发现...
(65)对于我们来说,一天中一次舞也不跳的日子是虚度的!倘若真理不带来笑声,那么对于我们来说,真理亦为虚假!
(66)我祈求我的高傲要永远伴随我的智慧。
(67)我最大的痛苦是孤独 这种孤独归因于个人无法与世界达成公识 。
(68)只有美才能教人忏悔。
(69)笑意味着幸灾乐祸,不过伴随着良心。
(70)坏脾气的消失,可以准确地反映智慧的增长。
(71)年轻的心灵在回顾生活时不妨自问:迄今为止你真正爱过什么?什么东西曾使得你的灵魂振奋?什么东西占据过它同时又赐福予它?你不...
(72)最高的道德是难得而无价的,同时还散发着柔和的光泽。
(73)装得谦卑是为了隐藏骄傲;表现出痴狂而忘了智慧;庆祝胜利时却失去了初衷;取得进步时受到了各种诱惑;为了真理而追求知识却忽略...
(74)劣作靠模仿获得声誉,精品却由此失去声誉,——在艺术中尤其如此。
(75)要想体验“至高无上的快乐”,则必须也要有“悲伤至死”的准备。
(76)永远别让你灵魂里的英雄死去
(77)并不存在本身善、恶、美、崇高的东西,而是有种心境,处在这些心境之中,我们便上述词汇加到了我们身外身内之物上面。
(78)一个志向高远的人,不仅要超越他的行为和判断,甚至也要超越公正本身。
(79)当我们对拥有的东西产生厌倦的同时,我们也对自身产生厌倦。
(80)有些人不能看到别人的高贵之处,
(81)错误不是盲目,错误是懦弱。
(82)贬低自己是为了刺痛自己的高傲,表现出愚钝是为了嘲弄自己的智慧
(83)哪有生命,哪里便有意志,但不是生存意志,而是强力意志。
(84)当我厌倦与追寻,我已学会一觅即中;当一股逆风袭来,我已学会八面御风,驾舟而行
(85)要想使事情变得更好.就得气得发疯.幸福的生活是不可能的.人所能期待的最高境界只能是一种英雄的生活.
(86)人把自己映照在事物里,他又把一切反映他的形象的事物认作美的。只有人是美的,在这一简单的真理上建立了全部美学。
(87)我从深深的梦中觉醒;世界很深,比白昼想象的更深。世界的痛苦很深,快乐比心中的忧伤更深。
(88)伟大的太阳(指神)啊,如果你失去了所照耀的人们,还有何幸福可言呢.
(89)世界上有许多眼睛,甚至深渊本身也有眼睛。所以世界上有许多真理,所以世界上没有真理
(90)宁静,高尚,阳光,——这三者包含了一个思想家渴望并向自己要求的一切:他的希望和责任,他对知识和道德的要求,甚至包括对日常...
(91)我时常问自己,是否这一生中,最痛苦的岁月也正是最有使命感的时候。
(92)你并不自由,同时也仍然在寻找自由。废寝忘食地寻找,使得你时刻保持着清醒。
(93)所有伟大的寻道者都在二十八到三十五岁之间开始寻找。那是寻找的阶段——寻找某种不属于身体、而是属于灵性的东西。
(94)人们视需要为事物发生之“因”,其实,它往往是事物发生之“果”。
(95)深与浊——观众们很容易将混水摸鱼的人和深井汲水的人混为一谈。
(96)唯有在当他离弃自己的时候,他才会跳出自己的阴影——而真正地跃入他的太阳之中。
(97)不错,人类就是一种尝试。呵,许多的无知和谬误都已化成了我们的血肉!
(98)我喜欢智慧,往往太喜欢了:这是因为她十分强烈地让我想起了生命!
(99)我不断越过那些因循者与迟缓者,而使我的前进变成他们的落后。
(100)倘若没有梯子,就必须善于从自已的头上攀登:否则如何向上?从你的头上,越过你的心腑!现在你身上至 柔的必须成为至刚的。

倘若没有梯子,就必须善于从自已的头上攀登:否则如何向上?从你的头上,越过你的心腑!现在你身上至 柔的必须成为至刚的。 = 文本预览

倘若没有梯子,就必须善于从自已的头上攀登:否则如何向上?从你的头上,越过你的心腑!现在你身上至 柔的必须成为至刚的。爱惜自已的人最终要吃溺爱的苦果。值得赞美的是使人坚强的东西。
(101)真正的男人是战士和孩子。作为战士他渴求冒险,作为孩子他渴求游戏。
(102)每个人在创造梦境方面都是完全的艺术家,而梦境的美丽外观是一切造型艺术的前提。
(103)你的真正本质并非深藏在你里面,而是无比地高于你,至少高于你一向看做你的自我的那种东西。
(104)只有在这块土地上,在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上,人才能够发展成为一种有趣的动物。
(105)我的心上燃烧着我的夏,我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏:我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉!
(106)我爱那些不懂得生活的人,他们不是沉沦者,就是超越者;
(107)决不可妄自菲薄。
(108)将你们的都市建立在维苏威火山旁吧!把你们的船开进未经探险过的海域吧!生活在战斗中吧,同你们自己、同与你们匹敌的人开战吧!...
(109)你们根本不明白自己经历之事,像醉汉在生活中奔波,跌倒了,从阶梯上滚下去了。
(110)人相信世界本身充斥着美,他忘了自己是美的原因,唯有他将把美赠与世界,唉,一种人性的、太人性的美…归根结底,人把自己映照在...
(111)我为什么这么聪明
(112)凡使其能够主宰、征服与光耀一切,并招致邻人的惊恐与嫉妒的事物,便是万物之最高与最先者,同时也是衡量万物的标准。
(113)你们不是老鹰:所以你们甚至体会不到精神惊恐中的快感。不是鸟类者,就不应该栖身在深渊的上方。
(114)言不由衷的赞美可能比言不由衷的谴责更让我们良心不安,或许是因为,比起过分强烈的、甚至是错误的谴责来,过分强烈的赞美更让我...
(115)在突然疯狂的时刻,想要拥抱随便哪一个人。
(116)他现在穷了,原因并非别人剥夺了他的一切,而是他抛弃了一切。
(117)我只能信仰一个知道如何跳舞的上帝。
(118)一个人抗拒他的时代,把时代拒之于门外,更有甚者,还追究时代的责任。
(119)我相信:一切事物的价值必将重新得到评估。
(120)你们这些今日的隐士,你们这些离群索居者,有朝一日,你们也会自成一个民族。
(121)对于纯粹的认知者而言,知识无关紧要。
(122)一种哲学、一种宗教给人以幸福感和慰藉,同样丝毫不能证明它们的真理性,就像疯子因他的固定观念感到幸福丝毫不能证明他这观念的...
(123)深奥的知识如一股寒流。精神的内在之泉是冰冷的——却能令酷热的手感到舒爽。
(124)在我的心中确实有一个湖——一个幽静而自足的湖,然而我的爱之流水却牵引它奔向大海。
(125)漫长的黄昏就要来临了,我该如何在这段时间中保持我的光明不辍呢?
(126)受束缚的心灵,自由精神——当一个人紧紧束缚自己的心灵,囚禁自己的心灵时,会听凭自己的思想享有许多自由;我以前曾说过这一点。
(127)只有活生生的、跳着舞的到达你那里的真理,才有能力使你超越目前的意识状态。
(128)我们越是接近事物的起源,事物对于我们就越是变得兴味索然
(129)权力意志是一切事物的本质,一切事物无不是权力意志的表现,“权力意志”划分为四个方面:
(130)较为相同,较为普遍的人,一向总是占有优势,较为杰出的,较为高雅的较为独特的和难于理解的人,则往往孑然独立;他们常常在孤独...
(131)苍生啊,你们肃然倒地了吗?宇宙啊,你感悟到那创造者了吗?
(132)“在意志自由中,为个人蕴藏着分离的、脱离整体的、绝对无限制的原则;但宿命又把人置入同整体发展的有机联系之中,并且试图统治...
(133)有谁能使他的心灵获得通风呢?
(134)信仰都是盲目的。一个有眼睛的人不会相信光明,因为他知道——没有相信的必要。只有盲人才会相信光明,因为他不知道。
(135)要强者表现得不强壮,不去战斗,不统治,不树敌,不寻求突破,不渴望胜利,就像弱者硬要逞强一样荒谬。
(136)当你开始埋怨自己,憎恨他人的时候,这是提醒你休息的信号。(疲劳的时候不要反省回顾……)
(137)为了使爱成为可能,上帝必须是人。
(138)野蛮其身体 文明其精神,精神超越身体,意志超越极限,看 这个人!深藏于世,时刻等待这爆炸这个世界!
(139)这种艺术训练能在困难形势下给人以沉着,在无聊环境中给人以消遣;人们能从自己生活中最布满荆棘、最不愉快的一次次经历中提炼出...
(140)艺术使思想家心情沉重。
(141)我们的悲观主义,世界上并没有我们所说的那种价值,我们的信仰本身大大提高了自身的认识欲望,以致我们只好这样说。
(142)那杀不死我的,使我更坚强。
(143)一个人是向别人哀叹,还是向自己哀叹(前者如社会主义者,后者如基督徒),并无真正的区别。
(144)人是一座桥梁,架在超人和禽兽之间。
(145)我们热爱生命,并不是因为我们习惯于生命,而是因为我们习惯于爱。爱里总是会有某种疯狂但是疯狂中也总是还有某些理性。
(146)劝告 你立有获得名望的大智?那就注意这教训:要及时的自动放弃 名誉心
(147)打从半高处看,这世界最美好。
(148)“在我身边总有一个多余的人。”——隐修者这样想。“原先总是一个人——时间一长就成了两个人!
(149)他们都在追求那宝座,似乎幸福就坐在其上。其实,坐在宝座上的往往是污垢——因为宝座也多半置于污秽之中。
(150)灵魂也必须有自己特定的阴沟,以便自己的废物能被排走。

灵魂也必须有自己特定的阴沟,以便自己的废物能被排走。 = 文本预览

灵魂也必须有自己特定的阴沟,以便自己的废物能被排走。为此,它需要人群、关系、阶层、祖国或者世界,或者最终需要——对那些高傲者来说——仁慈的上帝。

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