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名言 - 标签TAG句子大全 - 伯牙 姓名:俞瑞,字伯牙 朝代:春秋 生卒:约公元前600年前后 简评:杰出的古琴大家

(1) 左丘明 生卒:约公元前502年-约公元前422年 时代:春秋 籍贯:山东省肥城 简评:春秋末期鲁国史学家

(2) 樊姬 朝代:春秋 身份:楚庄王夫人 简评:楚史书曰:“庄王之霸,樊姬之力也。”

(3) 伯牙 姓名:俞瑞,字伯牙 朝代:春秋 生卒:约公元前600年前后 简评:杰出的古琴大家

(4) 一曲肝肠断, 天涯何处觅知音。 遇见知己琴弦断, 弦断有谁听? —— 伯牙 《高山流水遇知音》

(5) 钟仪 官职:郧公 朝代:春秋 尊称:四德公 简评:中国最早见于文史记载的职业琴人

(6) 师旷 字 :子野 自称:盲臣、瞑臣 官职:晋大夫 简评:博学多才,精音乐,善弹琴,辨音力极强,闻名于后世。

(7) 师襄 生卒:约公元前六世纪 朝代:春秋 官职:卫国乐官 简评:孔子曾学琴于师襄

(8) 师涓 朝代:春秋 官职:乐师 简评:大音乐家

(9) 宁戚 姓名:姬戚 生卒:约公元前七八世纪 朝代:春秋 官职:齐国大司田 简评:齐桓公主要辅佐重臣之一

(10) 曾子 姓名:曾参,字子舆 尊号:宗圣 生卒:公元前505~公元前432 朝代:春秋末年 简评:春秋末年著名儒学大家

(11) 管仲 姓名:名夷吾,字仲,谥号敬,也称敬仲 生卒:公元前725年~前645年 朝代:春秋 籍贯:齐国颍上(今安徽颍上) 评价:著名的政治家、军事家、思想家

(12) 墨子 姓名:姓墨,名翟,后世尊称为墨子 生卒:约公元前468年~前376年 朝代:春秋 籍贯:邾国(今山东滕州) 评价:伟大的思想家、教育家、军事家,墨家学派的创始人

(13) 老子 姓名:李耳,字伯阳,又称老聃,后世尊称为老子 生卒:公元前571年左右~前470年左右 朝代:春秋 籍贯:楚国苦县(今河南省周口市鹿邑县)厉乡曲仁里 评价:伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人

(14) 谁要是走了一整天,傍晚走到了,那也该满足了。 —— 彼德拉克

(15) 孔子 姓名:名丘,字仲尼,后世尊称为孔子 生卒:公元前551年~前479年 朝代:春秋 籍贯:鲁国陬邑(今山东曲阜市东南) 评价:伟大的哲学家、思想家、教育家,儒家学派创始人

(16) 季梁 姓名:姬姓,季氏,名梁 生卒:不详 朝代:春秋 官职:随国大夫 评价:著名的思想家、政治家和军事家,开儒家学说先河的重要学者之一

(17) 我从哲学的探索中得到的一切欢愉,有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样。 —— 伯特兰·罗素 《我为何喜欢哲学》

(18) 一张美丽的脸或许是真正的沉默会被发现的唯一场所。 —— 吉奥乔·阿甘本 《图像与沉默》

(19) 人是一种把理由看得比事情本身更重要的动物。 —— 周国平 《人性现象》

(20) 人人都写诗,但是连一个诗人都没有。 —— 惠特曼

(21) 世界上最伟大的两种力量,一个是倾听,一个是微笑。 —— 乔·吉拉德

(22) 天马出西北,由来从东道。 春秋非有托,富贵焉常保。 清露被皋兰,凝霜沾野草。 朝为媚少年,夕暮成丑老。 自非王子晋,谁能常美好。 —— 阮籍 《咏怀》

(23) 步出上东门,北望首阳岑。 下有采薇士,上有嘉树林。 良辰在何许,凝霜沾衣襟。 寒风振山冈,玄云起重阴。 鸣鴈飞南征,鶗鴂发哀音。 素质游商声,凄怆伤我心。 —— 阮籍 《咏怀》

(24) 昔年十四五,志尚好诗书。 被褐怀珠玉,颜闵相与期。 开轩临四野,登高望所思。 丘墓蔽山冈,万代同一时。 千秋万岁后,荣名安所之。 乃悟羡门子,噭噭令自嗤。 —— 阮籍 《咏怀》

(25) 一日复一朝,一昏复一晨。 容色改平常,精神自飘沦。 临觞多哀楚,思我故时人。 对酒不能言,凄怆怀酸辛。 愿耕东皋阳,谁与守其真。 愁苦在一时,高行伤微身。 曲直何所为,龙蛇为我邻。 —— 阮籍 《咏怀》

(26) 日没不周西,月出丹渊中。 阳精蔽不见,阴光代为雄。 亭亭在须臾,厌厌将复隆。 离合云雾兮,往来如飘风。 富贵俯仰间,贫贱何必终。 留侯起亡虏,威武赫荒夷。 邵平封东陵,一旦为布衣。 枝叶托根柢,死生同盛衰。 得志从命升,失势与时隤。 寒暑代征迈,变化更相推。 祸福无常主,何忧身无归。 推兹由斯理,负薪又何哀。(名人名言 www.dabaopan.com) —— 阮籍 《采薪者歌》

(27) 奇声不作,则耳不易听;淫色不显,则目不改视。耳目不相易改,则无以乱其神矣。此先世之所至止也。 —— 阮籍 《大人先生传》

(28) 横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁。 —— 贾谊 《吊屈原赋》

(29) 贪夫殉财兮,烈士殉名。夸者死权兮,品庶每生。 (贪婪的人为财而死,刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人,死于权势,一般人贪求生命。) —— 贾谊 《鵩鸟赋》

(30) 用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之。内间者,因其官人而用之。反间者,因其敌间而用之。死间者,为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也。生间者,反报也。 —— 《孙子兵法·用间》

(31) 贪羊而穷 —— 汤显祖 《嗤彪赋序》

(32) “生敢无私,死敢无欺,质虽凡近,高遐是期。或谓弗然,请试察之。刚而寡谋,自信靡疑。众虽见恶,君子是之。即不见是,天岂不知。老而觉悟,途穷数奇。贲志长毕,命也何为。空同八篇,潦草缀词。” —— 李梦阳

(33) 一即一切,一切即一 —— 法藏

(34) 言出于思也,戏动作于谋也。 (平日偶然戏谑的话本是出于心中的思想,平时偶然戏谑的举动本是出于心中的谋虑。) —— 张载 《正蒙·乾称》

(35) “易乐者必多哀,轻施者必好夺。” —— 王通 《文中子·王道》

(36) 一夫不耕,或受其饥,且庶人之职也。 —— 王通 《文中子·王道》

(37) 止体非恶即是戒, 止体不动即是忍, 止无间杂即是精进, 止则决定即是禅, 止法亦无止者亦无即是慧。 —— 杜佑 《摩诃止观》

(38) 一切种智以观为根本,无量功德之所庄严,善巧方便种种缘喻,广赞于观生其功德,是名随便宜以观安心。 —— 智顗 《摩诃止观》

(39) 周鲁多平衍﹐晋楚多尖颖﹐吴越多恣放。 —— 左丘明 《洙泗考信录。余录》

(40) “历物十事”: (一)至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。 (二)无厚不可积也,其大千里。 (三)天与地卑,山与泽平。 (四)日方中方睨,物方生方死。 (五)大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。 (六)南方无穷而有穷。 (七)今日适越而昔来。 (八)连环可解也。 (九)我知天下之中央,燕之北,越之南也。 (十)泛爱万物,天地一体也。 —— 惠施 《庄子·天下篇》

(41) 谁也不是傻傻鸟,谁也不比谁傻多少。 —— 贾志刚 《说春秋》

(42) 一个人难以制服的敌人,是自己。

(43) 凡兵上义,不义,虽利勿动。 —— 苏洵 《心术》

(44) 凡事须慎思:知人,知事,知时。 —— 瓦鲁瓦尔 《古拉尔哉言》

(45) 好书愈读愈浓,良友愈交愈深。 —— 瓦鲁瓦尔 《古拉尔哉言》

(46) 每一行为,都是一种意图的实现。 —— 柏格森 《直觉意识的研究》

(47) 足球是如何与上帝相似的?他们都能激发信奉者的虔诚和知识分子的质疑。 —— 爱德华多·加莱亚诺 《足球往事》

(48) 任何改正,都是进步。 —— 《达尔文》

(49) 没有在深夜痛哭过的人,不足以谈人生 —— 托马斯·卡莱尔

(50) 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知? —— 温庭筠 《新添声杨柳枝词二首》


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